Trechos da entrevista realizada em 2001 Shingu, Japão foram originalmente publicados em "Recordando O-Sensei", editado por Susan Perry (Shambhala Publications 2002)
"O que eu aprendi diretamente de O-Sensei é que o espírito de criar a paz mundial vem antes waza. Sem esse espírito, o nosso Aikido não pode progredir. "
Sensei, quando vocês se conheceram O-Sensei?
Eu conheci O-Sensei de cerca de oito anos depois que ele começou a ensinar em um armazém em Shingu. Isso foi há 65 anos, quando eu tinha 14 anos.
Um homem chamado [Yoshihiro] Kubo Sensei tinha convidado O-Sensei para vir a Shingu de Tanabe, sua cidade natal, e O-Sensei inicialmente ensinou Aikido no armazém da fábrica de saquê Taiheyo em Shingu. Este foi talvez o primeiro lugar que ele ensinou Aikido no Japão - o início.
Eu acredito que eu estava predestinado a cumprir O-Sensei. Antes de qualquer um de nós nasceu, o Kami entendido que estávamos para conhecer e ter um relacionamento pai-filho. Embora eu era seu aluno, eu sempre visto O-Sensei como meu pai.
Se você tivesse estudado outras artes marciais antes de conhecê-lo?
Meu pai faleceu quando eu tinha dois anos, e minha mãe quando eu tinha sete anos. Minha avó materna me criou depois que meus pais morreram. Ela tinha estudado um pouco naginata. Aí foi a origem da minha relação com Budo e O-Sensei. Minha avó queria me levantar para ser um bom adulto, e então ela me disse para estudar Judo e Kendo. Comecei Kendo no segundo grau aos nove anos.
Durante esse período, O-Sensei começou a visitar Shingu e ensinando no armazém. Ele não ensinou Aikido publicamente. Não foi considerado algo para mostrar a todos. Para ser aluno de O-Sensei, um foi obrigado a ter cinco fiadores que iria atestar a você pessoalmente. Não é qualquer um poderia estudar Aikido. Kubo Sensei me levou para ver Aikido pela primeira vez quando eu tinha 14 anos e me apresentou a O-Sensei depois de ter ganho o primeiro prémio de um concurso de artes marciais estudante local.
Fundador Morihei Ueshiba com Michio Hikitsuchi na frente de Kumano Juku Dojo c. 1953
Qual foi sua primeira impressão de Aikido?
Foi incrível. Ninguém parecia estar usando qualquer força em tudo, mas eles poderiam lançar um ao outro facilmente. Como misterioso! No início, eu pensei que eles devem estar fazendo algo premeditado.
Embora eu já estava estudando Judo e Kendo intensamente por esse tempo, eu pensei que isso Budo, onde o concurso foi ganho no exato momento de contato, deve ser o verdadeiro Budo. Eu percebi que era muito diferente do que eu estava aprendendo, mas que era o que eu esperava que meu Budo como seria.
Como uma criança de 14 anos, eu imediatamente quis me dedicar única e exclusivamente ao Aikido. No entanto, naquela época, ninguém estava ensinando crianças. Nessa altura, apenas adultos com 25 anos ou mais foram autorizados a aprender Aikido.
Mas O-Sensei me disse: "Você nasceu para fazer Budo. Você deve estudar Aikido ... "(Na verdade, naquela época ele chamou de" Aiki Budo ".). E é assim que eu me tornei a primeira criança a ser ensinado Aikido.
Como você se sentiu quando O-Sensei disse isso para você?
Senti-me muito grato. O-Sensei tinha me aceite como discípulo, mesmo que eu ainda era uma criança de 14 Ele me disse que eu nasci para aprender Budo e que o Aikido foi a mais alta expressão da japonesa Budo. Fiquei profundamente emocionado.
O que você lembra sobre a presença física de O-Sensei naqueles dias?
Naqueles dias, O-Sensei tinha um corpo incrível. Ele parecia uma tela de partição japonês estilo antigo, mais largo do que alto. Ele tinha 53 anos, pesava cerca de 200 quilos, cerca de cinco metros de altura, e de forma muito ampla construídas. Seu corpo tinha articulações e ossos fortes, e ele estava cheio de vigor.
Seu olhar era muito gentil, mas seus olhos também tinha uma luz feroz neles, como se estivessem brilhando. Ele pode ser intimidante! Se ele olhou para você, de repente, você foi congelado - incapaz de se mover.
O-Sensei sempre olhava atentamente para alguém que ele estava se encontrando pela primeira vez. Seus olhos brilhavam e, naquele momento, ele sabia tudo sobre a pessoa.
Às vezes, basta um olhar dele poderia me fazer sentir como se eu tivesse sido atravessado por uma flecha. Seu olhar pode ser muito severo em um momento e muito suave e gentil da próxima. Eu senti que ele era meu pai. Ele olhou severo e seu corpo era tão forte e ainda assim, quando eu me aproximei dele quando ele se sentou, eu pensei: "Aqui fica uma pessoa genuinamente amável."
O-Sensei foi um grande Budoka, uma incrível Budoka. Eu tinha medo de estar ao lado dele, mas eu sentia que ele tinha um coração benevolente, amável. Ele era terrível, mas eu estava atraída por ele. Eu suponho que é difícil para outros entenderem.
Como eu disse, eu acredito que a nossa relação - professor para o aluno, pai para filho - estava destinado a acontecer. Eu não pedi O-Sensei me levar como seu discípulo. Ele me pediu para ser seu aluno. Ele foi predestinado.
Trinta e três anos se passaram desde que O-Sensei partiu para o reino celestial, mas eu nunca me senti separado dele. Ele está sempre presente e eu posso ouvir sua voz todos os dias e noite.
É o nosso estilo atual da prática diferente do que quando você começou?
Sim, o waza foram feitas de forma diferente. Ainda no outro dia eu retirei um dos velhos livros que eu usei para estudar anos, chamados, Maki não Uchi. Esse foi o primeiro livro de O-Sensei. Quando eu comecei, foi utilizado para a prática ao longo das linhas descritas no Maki não Uchi .. Você sabe, uma pessoa iria atacar eo outro iria receber e responder com um lançamento. Você ainda pode ver este tipo mais antigo de prática em alguns dojos, mesmo hoje.
Foi o livro Maki não Uchi dado livremente para fora?
No. Para obtê-lo, você tinha que ter a permissão de O-Sensei. Para mim, isso foi quando eu alcancei o que hoje seria chamado shodan.
Era um livro secreto, algo que nunca foi mostrado ao redor?
Bem, eu não sei se eu chamaria isso de "segredo". Ele era, afinal, apenas um livro, e provavelmente há pessoas que podem aprender simplesmente lendo. Mas teria sido muito difícil para alguém ler o livro e entender o que ele estava prestes a menos que essa pessoa estava praticando Aikido. A menos que você fosse shodan ou superior, você não saberia o que fazer com ele.
Eu acho que ainda é verdade hoje. Não é como se você pode dizer a alguém, o Aikido é algo que se torna uma parte de você "Aqui, fazê-lo como mostra o livro." - Um auto-conhecimento que vem através da formação espiritual [shugyo] de prática física [Keiko].
Nas aulas com O-Sensei, o que era mais importante - explicação verbal ou prática física?
Estes coisa que praticamos chamado waza [técnicas] - waza-se brotar kototama [Palavra] almas. Não é realmente possível entender completamente um waza sem falar sobre o seu significado, o que dá à luz a ele. Assim, O-Sensei iria ensinar, falando sobre as origens [kototama] da waza. Ele levaria um waza particular e ensinar como ele veio à existência.
Motomichi Anno, Morihei Ueshiba, Michio Hikitsuchi em Kumano Dojo c. 1960
Como, exatamente, que O-Sensei conduzir prática?
Em primeiro lugar, fizemos Shinji [exercícios de aquecimento para a purificação espiritual]. Começamos com Misogi, Furutama, Torifune, Otakebi, Omusubi e Okorobi [estágios de Shinji]. Em seguida, limpar o espaço dojo e começou a prática waza.
Não havia um padrão para waza de O-Sensei. Foi kamigoto [trabalho divino]. Mas o keiko (prática) próprias sessões sempre começavam com Shinji. Depois de Shinji veio suwariwaza [técnica sentado], o que fortalece os quadris. Então nós progredir para tachiwaza [técnica em pé]. Muitas vezes o primeiro waza foi dai-ikkajo - o que hoje chamamos ikkyo. Depois disso, O-Sensei tinha waza de acordo com seu ki do momento. Nada foi corrigido.Toda vez era diferente.
Qual era o seu método de ensino?
O-Sensei não costumava ensinar as pessoas individualmente, tendo suas mãos, explicando-lhes como se mover.Ele só mostrou uma técnica de uma vez e disse-nos para imitar o que ele tinha feito. No entanto, na ocasião, ele deu instruções one-on-one. Eu sei que às vezes receberam instrução prática com ele diretamente.
Qual foi a sensação quando O-Sensei ensinou-lo pessoalmente?
Eu senti que era mais do que eu merecia, e eu estava muito grato.
Às vezes, quando O-Sensei me tocou, eu senti meu poder aumentar subitamente. E, às vezes, quando ele me tocou, eu senti minha força escorrer. Quando cheguei perto dele, às vezes parecia que minha força foi absorvido.Outras vezes, eu senti uma pressão enorme ... Sempre, eu senti o poder do Kami que flui através dele ..
O treinamento era muito rigoroso. Não havia nenhuma consideração ou simpatia. O-Sensei mudou em seus últimos anos, mas quando eu comecei, ele era muito forte e seus braços eram enormes. Treinando com ele poderia ser aterrorizante. Muitas vezes, eu pensei que eu poderia ser quebrado. [Risos]
Você estudou com O-Sensei a partir da idade de 14 até o início da guerra. Por favor, diga-nos como você ligado com ele depois da guerra?
Eu conheci O-Sensei novamente em 1949, eu não tinha visto ele por 10 anos. Ele tinha 71 anos na época e eu tinha cerca de 30 anos de idade. Ele veio em peregrinação para visitar o Three Mountain Santuários de Kumano, e ele me chamou ao telefone. "O velho chegou", disse ele. "Como você está?"
Eu estava tão surpreso ao ouvir sua voz. E tão feliz que ele ainda estava vivo e bem. Corri até a pousada onde estava hospedado em minha moto. Ele tinha me entrar e me perguntou como eu estava. Foi uma reunião de verdade depois de 10 anos separados. Nós conversamos sobre e para a noite.
O-Sensei disse, "o Japão perdeu a guerra porque o exército estava enganado." "Até agora, segundo ele, tudo Budo foi para a destruição, para matar. Mas, a partir de agora, Budo deve dar alegria e felicidade. Deve ser um Budo do amor. "
"A ocupação HQ proibiu Budo", ele continuou, "mas [Geral] MacArthur acaba de me dar permissão para ensinar Aikido. MacArthur disse-me para começar um dojo. Então, junte-se a mim. Vou começar a ensinar o Budo do amor. Você também deve construir um dojo! Me siga! "
Eu imediatamente parei meu madeira lidar negócios e construiu um dojo aqui em Shingu. Era muito pequena, apenas alguns tapetes no começo.
Diria que O-Sensei tinha mudado durante os anos de guerra?
Sim. Seu pensamento sobre Budo tinha mudado radicalmente. E a maneira como ele se relacionava com as pessoas também mudou. Seu olhar feroz se tornou mais macio. Sentia-se mais como ficar mais perto dele. Foi como você vê nas fotos tiradas em sua velhice. Seus olhos ainda eram rigorosos, mas eles não estavam mais tão assustador.
Depois da guerra, o pensamento de O-Sensei sobre waza também mudou muito. Antes da guerra, o propósito de waza foi matar o atacante. E nós tínhamos praticado assim. Após a guerra, ele pediu-nos para não atacar adversários ou para pensar em bater-los. "Se você fizer isso," ele disse, "será a mesma de antes. Eu mudei a forma como fazemos tudo. "
O-Sensei nos disse que devemos dar a nossa alegria adversários. Para fazer isso, disse ele, que deve tornar-se capaz de imediatamente sentindo seu ki. E, para fazer isso, precisamos unificar a nós mesmos, precisamos unificar nossas palavras, nosso corpo e nossa mente. Devemos tornar-nos um com o funcionamento de todas as coisas do universo - com Kami e as forças da Natureza. Temos de trazer todas as três coisas - palavras, corpo e mente - em harmonia com o funcionamento do universo. "Se você fizer isso," O-Sensei disse, "verdadeiro Budo vai nascer. O Budo de destruir os outros vão se transformou no Budo de oferecer alegria e compaixão para com os outros. "
Depois da guerra, fez O-Sensei também mudar a forma como ele ensinou?
O método de prática foi o contrário do que tinha sido. Já não atacou. Olhamos um para o ki dos nossos parceiros, a fim de ver o todo deles. A partir do topo da cabeça até a ponta dos seus dedos. Aparências não apenas externas. Precisávamos tornar-se capaz de absorver as mentes dos nossos parceiros.
Treinando desta maneira foi mais difícil. Não podíamos esperar de um parceiro para o ataque. Tínhamos que ter a capacidade de perceber de imediato suki do parceiro (aberturas) e intenção de attack.Where eles vão atacar?Como eles vão mudar? Tivemos que treinar para cultivar essas habilidades de detecção em nós mesmos.
Agora todas as técnicas que eu ensino são os do período pós-guerra. Eles são a verdadeira waza de Aikido de O-Sensei.
Se olharmos para os nossos parceiros, nossos corações serão tomadas por eles. Nunca olhe nos olhos deles. Se olharmos nos olhos dos nossos parceiros, nossas mentes será arrebatada por seus olhos. Se olharmos para a arma de nosso adversário, o nosso ki vai ser roubado por essa arma. Então, não devemos olhar para os nossos parceiros.
Se estamos sempre um com o universo, uma com grande natureza, não há espaço para o adversário atacar.
Quando os adversários que tentam atacar, não devemos confiar em forma sozinho, mas criar espontaneamente técnica.
Nos velhos tempos, quando o adversário atacou, que aparou o golpe e levou para a frente. Após a guerra, as coisas mudaram. No instante em que o adversário levantou o braço para atacar, mesmo quando ele estava levantando o braço, já estávamos mudando de posição. Tivemos que agir rapidamente. Para fazê-lo bem, tivemos que tornar-se um com a natureza e passar sem pensar.
Outro aspecto do Aikido pós-guerra foi ainda maior ênfase de O-Sensei em Shinji para purificação espiritual no início de cada sessão de treinos. Ele sempre começa com a purificação.
Hikitsuchi Sensei bojutsu demonstrando
Qual é a lição mais importante que você aprendeu com O-Sensei?
Primeiro e formost, eu aprendi com ele a orar ao Kami e Buda.
Ao nascer, nós não pensamos que todos os pensamentos; bebês são um com o Kami.Mas, à medida que crescemos, aprendemos muitas coisas, pensamos em muitas coisas, e no processo de impurezas são produzidos. Se podemos ir além do pensamento e ser um com o Kami, podemos voltar a Kami mente.Chamamos isso de kishin chinkon. Para acalmar o espírito e retornar ao coração da Kami. O coração do Kami é o amor.
Os ensinamentos de Aikido têm o propósito de voltar para o coração do Kami e receber o poder do Kami. Baseando nossas ações neste fundamento, trabalhamos para a paz do mundo.
É inútil discutir se a técnica é moderna ou antiga. A técnica é apenas técnica. Não podemos compreender o Aikido sem estudar seu espírito essencial, sem estudar como O-Sensei deu à luz Aikido.
O Caminho do Aikido existe para criar uma pessoa que é sincera e amável - uma pessoa com um coração verdadeiro. Waza existe como disciplina Aikido. Através waza, chegamos a aprender como as coisas funcionam.Mas, para pôr de lado o espírito e não apenas waza não vai levar a uma compreensão do coração do Aikido e não vai mesmo levar a verdadeira waza. Basta praticar a técnica vai levar a lugar nenhum, não importa quantas vezes você fazer isso de novo e de novo.
Como é que O-Sensei transmitir o seu ensinamento?
O-Sensei se movia como um Kami. Pensávamos que estávamos vendo uma verdadeira Kami. Por isso, se esforçaram para absorver tudo como estava - para fazer exatamente o que O-Sensei fez. Eu não estava apenas "estudando" no sentido comum da palavra. Em servi-lo, servindo a Kami, eu estava recebendo uma transmissão espiritual. É assim que eu recebi ensinamentos de O-Sensei.
Tentei absorver e compreender o que estava acontecendo, no momento, como se eu fosse o espelho de O-Sensei. Este foi difícil, mesmo extraordinário, mas era o meu céu enviou missão. Minha missão era servir O-Sensei. Por exemplo, se ele se levantou para ir ao banheiro, eu pulei e esperou do lado de fora com uma toalha para que, quando ele saiu eu poderia imediatamente entregou-lhe a toalha para limpar as mãos. Quando ele foi para o banho, eu fiz-lhe chá, tentando avaliar o tempo para que o chá seria apenas a temperatura certa, quando ele saiu, nem muito frio, nem muito quente. Quando O-Sensei saiu de casa, eu andava atrás dele, pronto para qualquer coisa. Era tudo parte da minha formação pessoal. Minha mente estava sempre em O-Sensei. Ele sabia disso, mas não disse nada. Aconteceu naturalmente. Isso é verdade, a ação sincera - devoção. Não se deve pensar: "Ah, ele vai gostar disso: eu vou agradá-lo." Isso não é a devoção. Sincero serviço é serviço de todo o coração.
Você gasta tempo com O-Sensei fora do dojo?
Claro. Tivemos todos os tipos de conversas em todos os tipos de configurações; mesmo nos banhos falaríamos, Principalmente O-Sensei contou histórias, e eu só ouvia. Ele falou de uma variedade de coisas. Sempre que eu estava com ele, eu estava sempre prestando a atenção mais intensa.
Será que O-Sensei nunca relaxar?
Claro. O-Sensei era realmente sempre relaxado. Mas ele nunca sentou com as pernas cruzadas, sempre seiza.Fora de Keiko, ele iria ler livros e conversar. Ele sempre falava de assuntos espirituais. E os livros que leu, alguns muito antigos, eram sempre sobre o Kami. À noite, às vezes, ele ligaria para um pouco de saquê quente, embora no momento em que ele estava em seus 70 ele não beber tanto quanto quando ele era mais jovem.
Michio Hikitsuchi pé traseiro com Yoshihiro Kubo e Doshu Kisshomaru Ueshiba c. 1969
Lembro-me de noites maravilhosas quando Kubo Sensei iria vir e demonstrar truques de mágica para O-Sensei e quem estava por perto. Kubo Sensei era um mestre em prestidigitação, feito de perto, e O-Sensei gostei muito.
Quando O-Sensei estava na área de Shingu, como ele gasta seus dias?
Ele iria fazer peregrinações a Kumano Hongu Taisha, ao Grande Santuário de Nachi cai eo Santuário Hayatama. Uma vez que ele tinha orado em todos os três dos Santuários Montanha de Kumano, ele iria ler livros e praticar Aikido.
O-Sensei manteve sua própria programação. Depois, às 2 da manhã, ele me chamou para vir prática. Você pode imaginar, Keiko às 2h. Era agosto de 1957, a noite em que ele me transmitiu os ensinamentos mais profundos da shochikubai no Ken. O-Sensei tinha um bokken (espada de madeira) feita de biwa marrom (nêspera) de madeira e outra, bokken preto que lhe tinha sido dado pelo Sr. Shumei Okawa. Ele usou o bokken preto, e nós praticamos juntos. Era uma prática muito intensa, com nada, mas os sons de nossa bokken tocando na noite.
Em um certo momento, eu recebi greve de O-Sensei em minha espada, e "bang" a ponta de seu bokken rompeu."Chega", disse ele, e nós paramos.
Enquanto eu olhava ao redor para os que faltam dois centímetros da ponta do bokken de O-Sensei, ele gritou: "É isso que você está procurando?" E puxou a falta bokken ponta para fora de dentro de seu kimono Keiko. Isso foi misterioso. Como é que a ponta do bokken entrar em seu kimono? Teria ele alguma forma estendeu a mão e pegou com a mão? O que tinha acontecido? Afinal, a ponta tinha quebrado quando o nosso bokken atingiu o outro a toda velocidade. Fiquei realmente surpreso quando ele puxou a peça que faltava do seu kimono.
Você teve muitas experiências incríveis enquanto você estava com O-Sensei?
O que você pensa O-Sensei estava tentando nos ensinar?
Ele estava tentando ensinar-nos a nos livrar do desejo de lutar com os nossos adversários, e substituí-lo com o desejo de criar harmonia.
Se abrigar raiva, não podemos ter um bom relacionamento com o outro. Nossa raiva irá infectar seus parceiros, e isso não deve acontecer. Em vez disso, devemos oferecer a felicidade e compaixão. Se fizermos isso, mutuamente, faremos harmonia e tornar-se como uma família.
Hoje em dia, as pessoas tendem a pensar apenas em si mesmos - de seu próprio poder, dinheiro e assim por diante. Temos de corrigir isso. Se não o fizermos, como podemos criar uma verdadeira família? O-Sensei disse: "Eu estou vivo para fazer do mundo uma só família."
Quais as mudanças que O-Sensei espero fazer em pessoas individuais?
O-Sensei estava interessado em cultivar seres humanos sinceros.
Embora tivesse esse propósito, ele nunca forçou outros a agir de uma forma ou outra, como ele entendia que pessoas diferentes pensam de forma diferente. Ele nunca ordenou ninguém a fazer nada. Ele disse que cada um de nós deve fazer-nos sincera - que, embora ele poderia nos apresentar para o caminho, nós teríamos que caminhar por nós mesmos. "Eu só posso explicar-lhe o que o Kami ter me mostrado", ele sempre dizia.
O-Sensei disse-nos também a ter um sentimento de gratidão, para ser grato para os outros e com a Natureza.Sem humildade e um coração agradecido não podemos nos tornar seres humanos verdadeiros. O sol nos dá tudo. A chuva cai, eo campo produz arroz. Frutas e grãos crescer. Estes são presentes da Terra.
O Kojiki , o livro mais antigo do Japão, conta a história da Kami. No início, não havia nada - nem céu, nem terra, nem éter. Em seguida, apareceu um ponto no vazio. Poderíamos chamá-lo o centro ou o grande poder do Kami.Clareza e pureza subiu alto e criou o céu puro. As impurezas caiu para criar a terra. Desta forma, o Kami dividido o céu ea terra. Em seguida, o Kami deu à luz a tudo na terra: plantas, árvores, peixes, e assim por diante. Entre as melhores coisas da terra são seres humanos. Nossa função é amar tudo e cuidar de tudo para o Kami. Mas os seres humanos também são os que fazem o mal, destruindo a natureza. Assim, a necessidade de purificação espiritual, para que possamos tornar-se capaz de ajudar a purificar o mundo e criar harmonia.
O-Sensei era uma pessoa muito pura muito sincero. Suas palavras são muito importantes. Ele disse que o propósito de Aikido é criar pessoas de verdade e sinceridade.
Aikido não é um esporte. Seus objetivos são diferentes esportes. Não existem regras em Aikido. Se o Aikido se torna um esporte, haverá regras, haverá excesso de ênfase na forma e na vitória. Fazendo Aikido em um esporte vai levar a erros e descuidos. Ele não vai nos conduzir à verdade. Se quisermos encontrar a verdade, devemos treinar com todo o nosso coração, com toda a nossa força. O treinamento do Aikido deve ser como Shobu shinken - formação a sério mortos, como se com a vida lâminas. O treinamento do Aikido deve ser feito com o mesmo cuidado como se pudéssemos perder a vida com um erro. Mesmo se nós somos pessoas verticais, podemos transformar ruim com um único erro. Devemos ter cuidado para não fazer ele mesmo o menor erro.
Michio Hikitsuchi Sensei dentro do Kumano Juku Dojo durante filme de "Ensinamentos essenciais de Aikido".
Você sente uma grande responsabilidade de transmitir directamente os ensinamentos de O-Sensei?
Eu sinto a responsabilidade, mas não é pesado.
Devo simplesmente transmitir ao mundo exatamente o que eu aprendi com O-Sensei. Essa é a minha responsabilidade. Então, devo dizer somente o que O-Sensei disse e ensinar apenas o que O-Sensei ensinou. Nada mais. Eu não devo injetar minha própria opinião ou de alguma forma distorcer a transmissão directa do Caminho de O-Sensei.
Algumas pessoas têm criado suas próprias técnicas, mesmo que eles ainda não podem fazer o que O-Sensei ensinou. O-Sensei conseguia parar de uma pessoa com um dedo. Poucos tentar ter esse poder; poucos têm o desejo de seguir os ensinamentos de O-Sensei completamente. É aí que eu discordo de outros.
Se a tendência continuar, waza de O-Sensei vai acabar comigo. Isso não pode acontecer. Quando olho ao redor do mundo, eu acho que eu tenho que fazer tudo que posso para cultivar as pessoas de sinceridade. Se não, o Aikido de O-Sensei vai acabar. Essa é a minha preocupação. É por isso que viajar por todo o mundo ensinando Aikido.
É claro que, quando eu visito fora do Japão, eu faço seminários. Mas estes só podem dar um esboço do Aikido.As pessoas podem obter uma compreensão geral, mas poucos podem "estudar" tão intensamente como eu fiz quando eu estava servindo O-Sensei.
Minha responsabilidade é a de penetrar no espírito do Aikido e para ensinar lições de O-Sensei para tantas pessoas quanto possível. Quando recebi o posto de Judan [10 dan] de O-Sensei, eu recebi O-Sensei transmissão direta do. Eu vou ser capaz de morrer em paz só quando eu tenho sido capaz de transmitir os ensinamentos de O-Sensei a todos os povos do mundo.
Meu treinamento real começa agora. Apesar de eu ter treinado durante 65 anos, meu treinamento real ainda está por vir.
Você tem alguma mensagem para os estudantes de Aikido?
Gostaria de pedir a todos que vêm visitar-me. Infelizmente, estou velho demais para viajar ao redor do mundo mais. Portanto, eu gostaria de ter visitantes de muitos países mundo vêm aqui ao meu dojo em Shingu, para que eu possa falar com eles e eles podem praticar o verdadeiro Aikido.
Alguma mensagem para os professores de Aikido?
Eu gostaria que todos os instrutores de Aikido para conversar com O-Sensei antes de Keiko - não apenas para colocar uma foto de O-Sensei e curvar a ele dizendo: "Onegai shimasu" e "Arigato gozaimasu". É importante para as pessoas a mostrar sua gratidão através de suas ações. Isso irá ajudá-los a entender os ensinamentos de O-Sensei. Formar por si só não vai funcionar; deve-se mostrar gratidão com um coração puro. Então, falar.
O-Sensei frequentemente expressa gratidão ao Kami. Ele nos disse para olhar para a natureza para entender o funcionamento do Kami. Ele nos disse para decidir no caminho certo ao observar o funcionamento do Kami todos os dias.
Peço a todos os professores que façam o possível para unificar suas mentes e corpos, contato com a natureza, e treinar para criar uma grande harmonia.
Qualquer pensamento final?
O-sensei ensinou que quando se tem um coração benevolente, pode-se dar amor. Do amor surge a harmonia - e harmonia dá à luz a felicidade. A felicidade ea alegria são os maiores tesouros. Este tesouro não é ouro ou os diamantes. É um espiritual.
É mais importante que o mundo tornar-se uma família. Não é uma questão de se waza é forte ou fraco. Aikido é para o propósito de ensinar que, com o coração cheio de amor, podemos fazer tudo de uma família. Esse é o propósito de Aikido.
O que eu aprendi diretamente de O-Sensei é que o espírito de criar a paz mundial vem antes waza. Sem esse espírito, o nosso Aikido não pode progredir.
